(١٣٢) بَابُ الْمَرْأَةِ تَغْسِلُ ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ في حَيْضِهَا (١)
٣٥٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِى أَبِى، قال: حَدَّثَتْنِى أُمُّ الْحَسَنِ - يَعْنِى جَدَّةَ أَبِى بَكْرٍ الْعَدَوِىِّ -
===
(قال) لعل القائل والد عثيم: (وأخبرني آخر) أي رجل آخر (إن النبي - ﷺ - قال لآخر) أي لرجل آخر (معه) أي مع الرجل المخبر، أو مع رسول الله - ﷺ -: (ألق (٢) عنك شعر الكفر واختتن) (٣) أمره بالاختتان، لأنه من زي الإِسلام وشعاره، والحديث ليس له مطابقة بالباب، إلَّا أن يقال: لما أمره بإزالة شعر الكفر فإزالة الأوساخ التي في حالة الكفر أولى وأهم، لأن النظافة مندوب إليها في الإِسلام فيغتسل.
(١٣٢) (بَابُ الْمَرْأَةِ تَغْسِلُ) أي: هل تغسل
(ثَوْبَهَا الَّذِي تَلْبَسُهُ في حَيْضِهَا) ولم تصبه النجاسة، أو أصابته ٣٥٧ - (حدثنا أحمد بن إبراهيم، نا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثني أبي) عبد الوارث (قال: حدثتني أم الحسن - يعني: جدة أبي بكر العدوي -) قال في «التقريب»: لا يعرف حالها، وقال الذهبي في «الميزان»: لا تعرف.
(١) وفي نسخة: «حيضتها».
(٢) يسن الحلق إذا أسلم عند الشافعي «شرح الإقناع» (١/ ٢٥٣). (ش).
(٣) ويجوز النظر إلى الفرج للضرورة كما في الاحتقان للطبيب، كما في «الهداية» (٤/ ٣٦٩)، و«الشامي» (٩/ ٦١١)، و«الفتاوى الهندية» (عالمكَيرية) (٥/ ٣٣٠)، =
(٢) يسن الحلق إذا أسلم عند الشافعي «شرح الإقناع» (١/ ٢٥٣). (ش).
(٣) ويجوز النظر إلى الفرج للضرورة كما في الاحتقان للطبيب، كما في «الهداية» (٤/ ٣٦٩)، و«الشامي» (٩/ ٦١١)، و«الفتاوى الهندية» (عالمكَيرية) (٥/ ٣٣٠)، =
٢ / ٥٧٧