٣٥٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِىُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَافِعٍ
===
(عن معاذة قالت: سئلت عائشة عن الحائض يصيب ثوبها الدم) أي من دم الحيض. (قالت: تغسله) أي يجب (٢) غسله (فإن لم يذهب أثره) أي لونه (فلتغيره بشيء من صفرة) (٣) ليخفى (٤) لون دم الحيض. (وقالت) أي عائشة: (ولقد كنت أحيض عند رسول الله - ﷺ - ثلاث حيض جميعًا) أي مجتمعات متواليات (لا أغسل لي ثوبًا) أي لا يصيبه (٥) دم، فلا أغسله بل أصلي فيه من غير أن أغسله.
٣٥٨ - (حدثنا محمد بن كثير العبدي، أنا إبراهيم بن نافع
= قال ابن رسلان: الأمر به يقتضي الوجوب، وهو قول الجمهور، والمذهب وجوبه إن أمن على نفسه الهلاك، وقد اختتن إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - وهو ابن ثمانين، وتقدم شيء من الكلام عليه تحت حديث: «عشر من الفطرة». (ش).
(١) وفي نسخة: «سألتُ».
(٢) أي بشرط أن يكون أكثر من قدر الدرهم عند الحنفية والمالكية، وقدر الكف في القديم للشافعية، والفاحش للحنابلة، كما في «الأوجز» (١/ ٦٠٠). (ش).
(٣) وهو مستحب، قاله ابن العربي (١/ ٢٢٢) لحديث خولة بنت يسار مرفوعًا: «ولا يضرك أثره»، قال ابن رسلان: إذا لم يذهب أثره بعد الجهد فهو طاهر، وفي «التتمة»: وجه أنه نجس معفو، وليس بشيء، لكن تكلم على الحديث القاري (٢/ ٦٨) فلينقح. (ش).
(٤) ولا يستقذره أحد، «ابن رسلان». (ش).
(٥) ونحوه في «ابن رسلان». (ش).
(١) وفي نسخة: «سألتُ».
(٢) أي بشرط أن يكون أكثر من قدر الدرهم عند الحنفية والمالكية، وقدر الكف في القديم للشافعية، والفاحش للحنابلة، كما في «الأوجز» (١/ ٦٠٠). (ش).
(٣) وهو مستحب، قاله ابن العربي (١/ ٢٢٢) لحديث خولة بنت يسار مرفوعًا: «ولا يضرك أثره»، قال ابن رسلان: إذا لم يذهب أثره بعد الجهد فهو طاهر، وفي «التتمة»: وجه أنه نجس معفو، وليس بشيء، لكن تكلم على الحديث القاري (٢/ ٦٨) فلينقح. (ش).
(٤) ولا يستقذره أحد، «ابن رسلان». (ش).
(٥) ونحوه في «ابن رسلان». (ش).
٢ / ٥٧٨