وروي: «أنه - ﷺ - أعطي قوة ثلاثين رجلًا» (٢) وقيل: أربعين
وعن مجاهد: «أعطي قوة أربعين رجلًا من رجال أهل الجنة».
وفي سنن الترمذي وصححه: «إن قوة الرجل من أهل الجنة بمئة رجل».
وقيل: كل من كان أتقى لله فشهوته أشد؛ لأن من لا يتقي يتفرق بالنظر ونحوه، ويأتي اغتساله - ﷺ - عند كل واحدة.
قوله: «أخرجه الخمسة إلاّ مسلمًا».
[الخامس عشر] (٣): حديث (أبي رافع):
١٥ - وعن أبي رافع - رضي الله عنه -: «أَنَّ رَسُولَ الله - ﷺ - طَافَ ذَاتَ يَوْمٍ عَلَى نِسَائِهِ، يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ وَعِنْدَ هَذِهِ، قَالَ: فَقُلْتُ لَه: يَا رَسُولَ الله! أَلاَ تَجْعَلُهُ غُسْلًا وَاحِدًا آخِرًا؟ قَالَ: هَذَا أَزْكَى وَأَطْيَبُ وَأَطْهَرُ». أخرجه أبو داود (٤) [حسن]
«الزَّكاء» الطهارة والنَّماءُ.
(١) أخرجها البخاري رقم (٢٦٨).
(٢) انظر: «فتح الباري» (١/ ٣٧٨).
(٣) في «المخطوط»: الرابع عشر، وهو خطأ.
(٤) في «السنن» رقم (٢١٩).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨)، والنسائي في «عشرة النساء» رقم (١٤٩)، وفي «السنن الكبرى» رقم (٩٠٣٥)، وابن ماجه رقم (٥٩٠).
وهو حديث حسن.
(٢) انظر: «فتح الباري» (١/ ٣٧٨).
(٣) في «المخطوط»: الرابع عشر، وهو خطأ.
(٤) في «السنن» رقم (٢١٩).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨)، والنسائي في «عشرة النساء» رقم (١٤٩)، وفي «السنن الكبرى» رقم (٩٠٣٥)، وابن ماجه رقم (٥٩٠).
وهو حديث حسن.
٧ / ٣٨٠