وقال النووي (٢): صرّح جمع من الأصحاب بأن الغسل أفضل، بشرط أن لا يترك المسح رغبة عن السنة. انتهى.
قلت: قد ثبت عن رسول الله - ﷺ - الأمران: غسل رجليه تارة وهو الأكثر، ومسح على الخفين، ولم يبين الأفضل منهما، فالتعرض للتفضيل فضول إذ لا يعرف إلا توقيفًا.
واعلم أن المسح على الخفين متواتر (٣) وجمع بعضهم رواته، فجاوزوا الثمانين، منهم العشرة.
وذكر ابن أبي شيبة (٤) وغيره: عن الحسن البصري قال: حدَّثني سبعون من الصحابة بالمسح على الخفين، وذكر المصنف أحاديث.
الأول: حديث (المغيرة بن شعبة):
١ - عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - قال: «كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - فَقَالَ: يَا مُغِيرَةُ خُذِ الإِدَاوَةَ، فَأَخَذْتُهَا. فَانْطَلَقَ رَسُولُ الله - ﷺ - حَتَّى تَوَارَى عَنِّىَ، فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ شَامِيَّةٌ، فَذَهَبَ
(١) في»الأوسط«(١/ ٤٣٩ - ٤٤٠).
(٢) في»شرحه لصحيح مسلم«(٣/ ١٦٤ - ١٦٥).
(٣) ذكره الحافظ في»الفتح«(١/ ٣٠٦).
(٤) ذكره الحافظ في»الفتح«(١/ ٣٠٦)، وابن عبد البر في»التمهيد«(١١/ ١٣٧)، و»الاستذكار«(١/ ٤٣٠)، وابن المنذر في»الأوسط" (١/ ٤٣٠).
(٢) في»شرحه لصحيح مسلم«(٣/ ١٦٤ - ١٦٥).
(٣) ذكره الحافظ في»الفتح«(١/ ٣٠٦).
(٤) ذكره الحافظ في»الفتح«(١/ ٣٠٦)، وابن عبد البر في»التمهيد«(١١/ ١٣٧)، و»الاستذكار«(١/ ٤٣٠)، وابن المنذر في»الأوسط" (١/ ٤٣٠).
٧ / ٢٩٣