ثم قال: قال جعفر في حديثه: «فأكل» فقد اتفق أبو داود وابن الأثير على لفظة: «أكل» دون «وأكلت» فكأنَّه سبق قلم من المصنف.
قوله: «أخرجه أبو داود».
الثالث عشر:
١٣ - وعن سلمة بن المحبق - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «مَنْ أَدْرَكَهُ رَمَضَانُ في السَّفَرِ وَلَهُ حُمُولَةٌ تَأوِيِ بِهِ إِلَى شِبَعٍ فَلْيَصُمْ رَمَضَانَ حَيْثُ أَدْرَكَهُ». أخرجه أبو داود (٢). [ضعيف]
«الحُمُولَةُ» (٣): بالضم: الأحمال، وبالفتح: الإبل يحمل عليها. أي: من كان صاحب أحمال.
حديث «سلمة بن المحبق (٤)» بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الموحدة والقاف، وأصحاب الحديث يفتحون (٥) الموحدة وفي «القاموس» (٦) سلمة بن المحبق كمحدِّث صحابيٌّ.
قوله: «وله حمولة» يأتي تفسيرها.
(١) (٦/ ٤١٣ رقم ٤٦٠٢).
(٢) في «السنن» رقم (٢٤١٠، ٢٤١١)، وهو حديث ضعيف.
(٣) قال ابن الأثير في «النهاية» (١/ ٤٣٦) الحمولة بالضم، الأحمال، يعني أن يكون صاحب أحمال يسافر بها، وأمّا الحمول بلا هاء، فهي: الإبل التي عليها الهوادج، كان فيها نساء أو لم يكن.
(٤) انظر: «التقريب» (١/ ٣١٨ رقم ٣٨٢).
(٥) ذكره ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (١/ ٤٤٦ - قسم التراجم).
(٦) «القاموس المحيط» (ص ١١٢٧).
(٢) في «السنن» رقم (٢٤١٠، ٢٤١١)، وهو حديث ضعيف.
(٣) قال ابن الأثير في «النهاية» (١/ ٤٣٦) الحمولة بالضم، الأحمال، يعني أن يكون صاحب أحمال يسافر بها، وأمّا الحمول بلا هاء، فهي: الإبل التي عليها الهوادج، كان فيها نساء أو لم يكن.
(٤) انظر: «التقريب» (١/ ٣١٨ رقم ٣٨٢).
(٥) ذكره ابن الأثير في «تتمة جامع الأصول» (١/ ٤٤٦ - قسم التراجم).
(٦) «القاموس المحيط» (ص ١١٢٧).
٦ / ٣٣٠