قوله:»وكان كثير الصيام«أي: تطوعًا، ويدخل فيه الفرض.
قوله - ﷺ -:»إن شئت فصم وإن شئت فأفطر«.
دلَّ على أنَّه حيث لا يشق عليه الصوم في السفر أنه يصوم، ولم يبين - ﷺ - له الأفضل منهما، وظاهره العموم في صيام الفرض، والنفل، ومن منع الفرض في السفر قال: خصته الآية.
قوله: أخرجه الستة».
الخامس: حديث أنس:
٥ - وعن أنس - رضي الله عنه - قال: «كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ -، فَمِنَّا الصَّائِمُ، وَمِنَّا المُفْطِرُ، فَلَا الصَّائِم يَعِيْبُ عَلى المُفْطِرِ، وَلَا المُفْطِرُ يَعِيْبُ عَلَى الصَّائِمِ». أخرجه الثلاثة (٢) وأبو داود (٣). [صحيح]
قوله: «فمنَّا الصائم، ومنَّا المفطر». وهو مبني على علمه - ﷺ - بذلك، ليكون من التغرير على الأمرين.
«فلا الصائم يعيب على المفطر، ولا المفطر يعيب على الصائم».
فدل على جواز الأمرين، ولم يبين هذا السفر: هل قبل الفتح أو بعده؟ لأنَّه ذهب جماعة إلى أنَّ فطره - ﷺ - عام الفتح، وأمره الناس بالإفطار ناسخ لجواز الصوم في السفر (٤).
قوله: «أخرجه الثلاثة وأبو داود».
(١) أخرجه البخاري رقم (١٩٤٣)، ومسلم رقم (١٠٣/ ١١٢١)، وأبو داود رقم (٢٤٠٢)، والترمذي رقم (٧١١)، والنسائي رقم (٢٣٠٥)، وابن ماجه رقم (١٦٦٢). وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٩٤٧)، ومسلم رقم (٩/ ١١١٨)، ومالك في «الموطأ» (١/ ٢٩٥).
(٣) في «السنن» رقم (٢٤٠٥).
(٤) ذكره الحافظ في «الفتح» (٤/ ١٨٤).
(٢) أخرجه البخاري رقم (١٩٤٧)، ومسلم رقم (٩/ ١١١٨)، ومالك في «الموطأ» (١/ ٢٩٥).
(٣) في «السنن» رقم (٢٤٠٥).
(٤) ذكره الحافظ في «الفتح» (٤/ ١٨٤).
٦ / ٣٢٠