والمصنف قد فسر ذلك كما تراه بأنَّه الفجر الكذَّاب.
السابع: حديث أبي هريرة [٤٧ ب]:
٧ - وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رَسُولُ الله - ﷺ -: «إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدهِ فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِي حَاجَتَهُ». أخرجه أبو داود (٢). [حسن]
قوله: - ﷺ -: «إذا سمع أحدكم النداء»: أذان الفجر.
«والإناءُ»: إناء طعامٍ أو شراب.
«فلا يدعه» (٣): يترك الإناء لأجل النداء.
«حتى يقضي منه حاجته». أكلًا وشربًا، قال العلماء: معناه: إذا سمع النداء وهو مشك في الصبح. وقد صرح الدارمي (٤) والماوردي (٥) أنَّه لا يحرم على الشاك الأكل؛ لقوله: ﴿حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ﴾ (٦). انتهى.
(١) تقدم شرحها.
(٢) في «السنن» رقم (٢٣٥٠)، وهو حديث حسن.
وأخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ٤٢٤)، والدارقطني (٢/ ١٦٥)، والحاكم (١/ ٢٠٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢١٨).
(٣) كذا في الشرح، والذي في «سنن أبي داود» فلا يضعه، واللفظ الذي ذكره الشارح عند أحمد في «المسند» (٢/ ٤٢٤).
(٤) لم أقف عليه، انظر سنن الدارمي (١/ ٤٣٠ - ٤٣١).
(٥) انظر: «الحاوي الكبير» (٣/ ٤٤٣ - ٤٤٤).
(٦) سورة البقرة الآية: (١٨٧).
(٢) في «السنن» رقم (٢٣٥٠)، وهو حديث حسن.
وأخرجه أحمد في «المسند» (٢/ ٤٢٤)، والدارقطني (٢/ ١٦٥)، والحاكم (١/ ٢٠٣)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٤/ ٢١٨).
(٣) كذا في الشرح، والذي في «سنن أبي داود» فلا يضعه، واللفظ الذي ذكره الشارح عند أحمد في «المسند» (٢/ ٤٢٤).
(٤) لم أقف عليه، انظر سنن الدارمي (١/ ٤٣٠ - ٤٣١).
(٥) انظر: «الحاوي الكبير» (٣/ ٤٤٣ - ٤٤٤).
(٦) سورة البقرة الآية: (١٨٧).
٦ / ٢٨٩