التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٦٣٨ (ص ٥ ‏/ ٨٢٧)

قوله: «أخرجه الستة، إلا أبا داود، وهذا لفظ مسلم» (١).
قوله: «وفي رواية للبخاري (٢) صلاة الليل مثنى مثنى»، أي: اثنتين اثنتين.
ولفظ: «مثنى» غير منصرف للعدل (٣) والوصف، ولمسلم (٤): «قلت: ما مثنى مثنى؟
قال: أن تسلم من كل اثنتين» وقد قدّمناه.
قوله: «فإذا أردت أن تنصرف فاركع ركعة توتر لك». أي: تفسير ما قبلها من شفع وترًا، وهو مطلق عن التقييد بخشية الصبح [٥٢٤/ أ].
قال في «فتح الباري» (٥): أنه ادعى بعض الحنفية (٦) أن هذا - أي: الإيتار بركعة - إنما شرع لمن طرقه الفجر قبل أن يوتر فيكتفي بواحدة، لقوله: «فإذا خشي الصبح».
قال (٧): ويحتاج - أي: بعض الحنفية - إلى دليل يعين الثلاث.
قلت: وحديث «من شاء أن يوتر بواحدة فليفعل» دال على جواز (٨) الإيتار بها، وإن لم يخش الفجر، ومن أجاز الإيتار بواحدة قال: إن سبق الشفع شرط في الإكمال لا في الصحة.

(١) في «صحيحه» رقم (١٥٥/ ٧٥٣) وقد تقدم.
(٢) في «صحيحه» رقم (٤٧٣، ٤٧٢، ٦٩٠)، وقد تقدم.
(٣) قاله الحافظ في «فتح الباري» (٢/ ٤٧٩).
(٤) في «صحيحه» رقم (١٥٩/ ٧٤٩).
(٥) (٢/ ٤٧٨ - ٤٧٩).
(٦) «البناية في شرح الهداية» (٢/ ٥٧٥)، «تبيين الحقائق» (١/ ١٧٠).
(٧) قاله الحافظ في «الفتح» (٢/ ٤٧٩).
(٨) انظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٥١٨ - ٥١٩).
«المدونة» (١/ ١٢٦) «الحجة» (١/ ١٩٠).

٥ ‏/ ٨٢٧