وزاد الترمذي (٣) فقال: وقال إسحاق بن إبراهيم: معنى ما روى أنه كان يُوتر بثلاث عشرة، أنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة مع الوتر، فنسبت صلاة الليل إلى الوتر. [إسناده صحيح]
قوله: «بثلاث عشر» قد عارضه حديث عائشة: «أنه - ﷺ - ما كان يزيد في رمضان ولا غيره على إحدى عشرة ركعة» (٤) وقد روي عنها (٥) أيضًا مثل حديث أم سلمة: «وأنه كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي إذا سمع النداء ركعتين خفيفتين» فهذا أكثر ما روي في عدد صلاته بالليل.
قال ابن عبد البر (٦): فهذه شهادات عدول على غالب، فمن زاد في ذلك زيادة قبلت منه؛ لأنها شهادة مستأنفة.
قال (٧): وأهل العلم يقولون أن الاضطراب عنها في أحاديثها في الحج، وأحاديثها في الرضاع، وأحاديثها في صلاة النبي - ﷺ - بالليل، وأحاديثها في قصر صلاة المسافر، لم يأت
(١) في «السنن» رقم (٤٥٨) بإسناد صحيح.
(٢) في «السنن» رقم (١٧٠٨).
(٣) في «السنن» (٢/ ٣٢٠ رقم ٤٥٨).
(٤) أخرجه البخاري رقم (١١٤٧)، ومسلم رقم (١٢٥/ ٧٣٨).
(٥) أخرجه البخاري رقم (٩٩٤)، ومسلم رقم (١٢٢/ ٧٣٦)، وأبو داود رقم (١٣٣٦)، والنسائي (٣/ ٢٣٤)، وابن ماجه رقم (١١٩٨)، وأحمد (٦/ ٣٤).
(٦) في «الاستذكار» (٥/ ٢٤٢ رقم ٦٦٢٥).
(٧) في «الاستذكار» (٥/ ٢٤٢ رقم ٦٦٢٦).
(٢) في «السنن» رقم (١٧٠٨).
(٣) في «السنن» (٢/ ٣٢٠ رقم ٤٥٨).
(٤) أخرجه البخاري رقم (١١٤٧)، ومسلم رقم (١٢٥/ ٧٣٨).
(٥) أخرجه البخاري رقم (٩٩٤)، ومسلم رقم (١٢٢/ ٧٣٦)، وأبو داود رقم (١٣٣٦)، والنسائي (٣/ ٢٣٤)، وابن ماجه رقم (١١٩٨)، وأحمد (٦/ ٣٤).
(٦) في «الاستذكار» (٥/ ٢٤٢ رقم ٦٦٢٥).
(٧) في «الاستذكار» (٥/ ٢٤٢ رقم ٦٦٢٦).
٥ / ٨٢١