وادعى بعض الحنفية (١) أنّ هذا إنما شرع لمن طرقه الفجر قبل أن يوتر، فيكفي واحدة لقوله: «فإذا خشي الصبح».
قال الحافظ ابن حجر (٢): قد صح [عن] (٣) جماعة من الصحابة أنهم أوتروا بواحدة من غير تقدم نقل قبلها. انتهى.
وقال ابن عبد البر في «الاستذكار» (٤): أن الشافعي قال: إن الوتر بركعة لمن خشي الصبح جائز، وإن لم يصلِ قبلها شيء.
قال (٥): والقياس أنه يجوز ذلك لكل الناس خشيوا الصبح أم لم يخشوه؛ لأنه إذا جاز أن يفصل بسلام مما قبلها جاز أن تصلى وحدها.
قوله: «أخرجه أبو داود [٢٥٩ ب] وهذا لفظه، والنسائي»، قال: الحافظ (٦) ابن حجر: وصحّحه ابن حبان (٧) والحاكم (٨).
السادس: حديث (أم سلمة).
(١) «البناية في شرح الهداية» (٢/ ٥٧٥) «تبيين الحقائق» (١/ ١٧٠).
(٢) في «فتح الباري» (٢/ ٤٨١).
(٣) سقطت من (ب).
(٤) (٥/ ٢٥٩ رقم ٦٧١٧).
(٥) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار»: (٥/ ٢٥٩ رقم ٦٧١٨).
(٦) في «التلخيص» (٢/ ٣٦).
(٧) في «صحيحه» رقم (٦٧١ - موارد).
(٨) في «المستدرك» (١/ ٣٠١ - ٣٠٢).
(٢) في «فتح الباري» (٢/ ٤٨١).
(٣) سقطت من (ب).
(٤) (٥/ ٢٥٩ رقم ٦٧١٧).
(٥) ذكره ابن عبد البر في «الاستذكار»: (٥/ ٢٥٩ رقم ٦٧١٨).
(٦) في «التلخيص» (٢/ ٣٦).
(٧) في «صحيحه» رقم (٦٧١ - موارد).
(٨) في «المستدرك» (١/ ٣٠١ - ٣٠٢).
٥ / ٨٢٠