وأما الثاني: فلأن ابن عباس نافٍ بمعنى: ما علمت سجوده وأبو هريرة مثبت، بمعنى علمت سجوده، والمثبت مقدّم على النافي.
قال المنذري (٣): وقد صحّ: «أن أبا هريرة سجد مع النبي - ﷺ - في إذا السماء انشقت [١٣٨ ب] وفي اقرأ باسم ربك» وأبو هريرة إنما قدم على النبي - ﷺ - في السنة السابعة (٤) من الهجرة.
٨ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كَانَ رَسُولُ الله - ﷺ - يَقُولُ فِي سُجُودِ القُرْآنِ بِاللَّيْلِ: «سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِى خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ. أخرجه أصحاب السنن (٥). [صحيح]
قوله:»وعن عائشة«جعل ابن الأثير (٦) هذا فرعًا سادسًا في دعاء السجود.
(١) في»مختصر السنن«(٢/ ١١٧).
(٢) انظر:»الميزان«(١/ ٤٣٨)،»الجرح والتعديل«(١/ ٢/ ٨١)،»التاريخ الكبير«(١/ ٢/ ٢٧٥).
(٣) في»مختصر السنن«(٢/ ١١٧).
(٤) انظر:»الإصابة«(٧/ ٣٥٥).
(٥) أخرجه أبو داود رقم (١٤١٤)، والترمذي رقم (٥٨٠)، والنسائي (٢/ ٢٢٢).
وأخرجه أحمد (٦/ ٣٠ - ٣١)، وإسحاق بن راهويه رقم (١٦٧٩)، والحاكم (١/ ٢٢٠)، والبيهقي في»السنن الكبرى«(٢/ ٣٥٢)، والبغوي في»شرح السنة«رقم (٧٧٠)، وابن أبي شيبة في»المصنف«(٢/ ٢٠)، والدارقطني في»السنن«(١/ ٤٠٦ رقم ٢).
(٦) في»الجامع" (٥/ ٥٦١).
(٢) انظر:»الميزان«(١/ ٤٣٨)،»الجرح والتعديل«(١/ ٢/ ٨١)،»التاريخ الكبير«(١/ ٢/ ٢٧٥).
(٣) في»مختصر السنن«(٢/ ١١٧).
(٤) انظر:»الإصابة«(٧/ ٣٥٥).
(٥) أخرجه أبو داود رقم (١٤١٤)، والترمذي رقم (٥٨٠)، والنسائي (٢/ ٢٢٢).
وأخرجه أحمد (٦/ ٣٠ - ٣١)، وإسحاق بن راهويه رقم (١٦٧٩)، والحاكم (١/ ٢٢٠)، والبيهقي في»السنن الكبرى«(٢/ ٣٥٢)، والبغوي في»شرح السنة«رقم (٧٧٠)، وابن أبي شيبة في»المصنف«(٢/ ٢٠)، والدارقطني في»السنن«(١/ ٤٠٦ رقم ٢).
(٦) في»الجامع" (٥/ ٥٦١).
٥ / ٥٨٥