وقوله: «لو لم أر النبي - ﷺ - سجد لم أسجد» ليس فيه دليل على أنه لا يسجد لو بلغه عنه - ﷺ - ولم يره؛ لأنه أراد أن هذه القضية شاهدتها فعملت بالمشاهدة.
وروايته (٢) الأخرى فيها إثبات سجوده - ﷺ - في سورة اقرأ، وأنه سجد معه أبو هريرة فيها.
٦ - وعنه - رضي الله عنه - قال: «سَجَدْنَا مَعَ النَّبِيِّ - ﷺ - فِي: إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ، وَاقْرَأْ بِاسْمِ رَبَّكَ الَّذِي خَلَقَ». أخرجه الخمسة (٣) إلا البخاري. [صحيح]
٧ - وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: «لَمْ يَسْجُدْ النَّبيُّ - ﷺ - فِي شَيْءٍ مِنَ المُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى المَدِينَةِ». أخرجه أبو داود (٤). [ضعيف]
قوله في حديث ابن عباس: «لم يسجد النبي - ﷺ - في شيء من المفصل».
تقدم بيانه في «منذ تحول إلى المدينة» هذا يعارض روايات أبي هريرة، وهي أرجح رواية ودراية.
(١) انظر: «الإصابة» (٧/ ٣٥٥).
(٢) أي الآتية رقم (٦).
(٣) أخرجه مسلم رقم (٥٧٨)، وأبو داود رقم (١٤٠٧)، والترمذي رقم (٥٧٣)، والنسائي رقم (٩٦٣)، وابن ماجه رقم (١٠٥٨)، وأخرجه أحمد (٢/ ٢٨١).
وهو حديث صحيح.
(٤) في «السنن» رقم (١٤٠٣)، وهو حديث ضعيف، وقد تقدم.
(٢) أي الآتية رقم (٦).
(٣) أخرجه مسلم رقم (٥٧٨)، وأبو داود رقم (١٤٠٧)، والترمذي رقم (٥٧٣)، والنسائي رقم (٩٦٣)، وابن ماجه رقم (١٠٥٨)، وأخرجه أحمد (٢/ ٢٨١).
وهو حديث صحيح.
(٤) في «السنن» رقم (١٤٠٣)، وهو حديث ضعيف، وقد تقدم.
٥ / ٥٨٤