(الفصل الثاني: في وجوبها والمحافظة عليها)
١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أَتَى رَسولَ الله - ﷺ - رَجُلٌ أعْمَى، فَقَالَ: يَا رَسولَ الله إِنَّهُ لَيْسَ لِي قَائِدٌ يَقُودُنِي إِلَى المَسْجِدِ، وَسَأَلَ رَسُولَ الله - ﷺ - أَنْ يُرَخِّصَ لَهُ، فَلَمَّا وَلَّى دَعَاهُ - ﷺ - فَقَالَ لهُ:»هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: «فَأَجِبْ». أخرجه مسلم (١) والنسائي (٢). [صحيح]
قوله: «في حديث أبي هريرة: رجل أعمى».
أقول: هو ابن أم مكتوم سأل: هل له رخصة يصلي في بيته وتحصل له فضيلة الجماعة بسبب عذره؟ فقال له - ﷺ - ما قال، إمّا بوحي أو اجتهاد، واسم ابن أم مكتوم عمرو بن قيس بن زائدة القرشي العامري (٣)، ابن خال خديجة أم المؤمنين، وسمي به لكتمان نور عينيه.
قوله: «هل تسمع النداء؟ قال: نعم. قال: فأجب». أي: الإقامة كما ثبت بلفظها عند ابن خزيمة (٤)، وأحمد (٥) والحاكم (٦):
(١) في صحيحه رقم (٢٥٥/ ٦٥٣).
(٢) في «السنن» رقم (٨٥).
وأخرجه أبو عوانة (٢/ ٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٥٧). وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «التقريب» (٢/ ٧٧ رقم ٧٦٠).
(٤) في «صحيحه» رقم (١٤٨٠).
(٥) في «المسند» (٣/ ٤٢٣، ٣٦٧).
(٦) في «المستدرك» (١/ ٢٤٧). =
(٢) في «السنن» رقم (٨٥).
وأخرجه أبو عوانة (٢/ ٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٥٧). وهو حديث صحيح.
(٣) انظر: «التقريب» (٢/ ٧٧ رقم ٧٦٠).
(٤) في «صحيحه» رقم (١٤٨٠).
(٥) في «المسند» (٣/ ٤٢٣، ٣٦٧).
(٦) في «المستدرك» (١/ ٢٤٧). =
٥ / ٥٩٨