وعن سفيان بن عيينة (٢) قال: رأيت شريكًا صلّى بنا في جنازةٍ العصر، فوضع قلنسوته بين يديه - يعني في فريضة حضرت - .. انتهى.
وقال ابن عبد البر في «الاستذكار» (٣): أن مالكًا والليث وأبا حنيفة كلهم يقول: الخط ليس بشيء، وقال أحمد بن حنبل (٤) وأبو ثور: إذا لم يجد تلقاء وجهه شيئًا ولم يجد عصًا ينصبها فليخط خطًا، وكذلك قال الشافعي بالعراق.
ونقل عن الطحاوي: أن في حديث أبي هريرة مجهولين: أبو عمرو وجده.
قوله: «وقال: قالوا الخط ...».
أقول: لفظ أبي داود (٥): سمعت أحمد بن حنبل سئل عن [١١٧ ب] وصف الخط غير مرة، فقال: هكذا عرضًا مثل الهلال - يعني بالعرض هو مثل الهلال منعطفًا - قال أبو داود: [وسمعت] (٦) مسددًا يقول: الخط بالطول (٧). انتهى بلفظه وهو نسخة من «سنن أبي داود».
وقال ابن عبد البر (٨): اختلف القائلون بالخط كيف يكون نصبه بين يدي المصلي؟
(١) في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٧٠).
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٦٩١).
(٣) (٦/ ١٧٣ رقم ٨٤٧٩).
(٤) انظر: «المغني» (٣/ ٨٦).
(٥) في «السنن» رقم (٦٩٠).
(٦) سقطت من (أ. ب).
(٧) ثم قال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال: هكذا يعني بالعرض مَوْرًا دوْرًا مثل الهلال، يعني منعطفًا.
(٨) في «الاستذكار» (٦/ ١٧٣ - ١٧٥).
(٢) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (٦٩١).
(٣) (٦/ ١٧٣ رقم ٨٤٧٩).
(٤) انظر: «المغني» (٣/ ٨٦).
(٥) في «السنن» رقم (٦٩٠).
(٦) سقطت من (أ. ب).
(٧) ثم قال أبو داود: وسمعت أحمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال: هكذا يعني بالعرض مَوْرًا دوْرًا مثل الهلال، يعني منعطفًا.
(٨) في «الاستذكار» (٦/ ١٧٣ - ١٧٥).
٥ / ٥٣٧