نعم، وراجعت النسائي وإذا هو أخرجه (٢) أيضًا من طريق أبي الأحوص، إلا أنه أخرج حديث أبي ذر هذا: أحمد (٣) وابن خزيمة (٤) بلفظ: «لا يزال الله مقبلًا على العبد في صلاته ما لم يلتفت، فإذا صرف وجهه عنه انصرف».
وقد بّوب البخاري (٥): باب الالتفات في الصلاة.
قال في «فتح الباري» (٦): لم يبين (٧) حكمه، لكن الذي أورده دالٌ على الكراهة، وهو إجماع، لكن الجمهور على أنها للتنزيه.
وقال المتولي (٨): يحرم إلا لضرورة، وهو قول أهل الظاهر.
٥ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: سَألتُ النبيَّ - ﷺ - عَنِ الالتِفَاتِ في الصَّلاَةِ؟ فَقَالَ: «هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاةِ العَبْدِ». أخرجه الشيخان (٩) والنسائي (١٠). [صحيح]
(١) ذكره الحافظ في «تهذيب التهذيب» (٤/ ٤٧٨)، والذهبي في «الميزان» (٤/ ٤٨٧ رقم ٩٩٣٢).
(٢) في «السنن» (٣/ ٨).
(٣) في «المسند» (٥/ ١٧٢).
(٤) في صحيحه رقم (٤٨٢).
(٥) في صحيحه (٢/ ٢٣٤ الباب رقم ٩٣ - مع الفتح).
(٦) (٢/ ٢٣٤).
(٧) أي البخاري.
(٨) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٣٤)، وانظر: «المغني» (٢/ ٣٩٢).
(٩) البخاري في صحيحه رقم (٧٥١، ٣٢٩١) ولم يخرجه مسلم.
(١٠) في «السنن» (٣/ ٨). =
(٢) في «السنن» (٣/ ٨).
(٣) في «المسند» (٥/ ١٧٢).
(٤) في صحيحه رقم (٤٨٢).
(٥) في صحيحه (٢/ ٢٣٤ الباب رقم ٩٣ - مع الفتح).
(٦) (٢/ ٢٣٤).
(٧) أي البخاري.
(٨) ذكره الحافظ في «الفتح» (٢/ ٢٣٤)، وانظر: «المغني» (٢/ ٣٩٢).
(٩) البخاري في صحيحه رقم (٧٥١، ٣٢٩١) ولم يخرجه مسلم.
(١٠) في «السنن» (٣/ ٨). =
٥ / ٥٠٦