قوله: (الكتاب الثاني من حرف الزاي في الزهد).
أقول: في «التعريفات» (٢) الزهد في الشيء قلَّة الرَّغبة فيه، وإنْ شئت قلت: الرَّغبةُ عنه. وفي اصطلاح أهل الحقيقة: بغض الدُّنيا والإعراض عنها.
وقيل: ترك راحة الدنيا لراحة الآخرة.
وقيل: أنْ يخلو قلبك مما خلت منه يدك.
وقيل: بذل ما تملك ولا تؤثر ما تدرك.
وقيل: ترك الأسف على معدوم ونفي الفرج بمعلوم.
وقال ابن القيم في «شرح منازل السائرين» (٣): وقد أكثر الناس الكلام في «الزهد» وكل أشار إلى ذوقه ونطق عن حاله وشاهده، ثم نقل أقوالًا في ذلك:
فقال سفيان الثوري (٤): الزهد في الدنيا قصر الأمل، ليس بأكل الغليظ، ولا لبس [العباء] (٥).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٥٠٩١)، وطرفه رقم (٦٤٤٧)، ولم يخرجه مسلم.
(٢) (ص ٢٩٠)، وانظر: «الكليات» (٢/ ٤١١)، «معجم مصطلحات الصوفية» (١٢١).
(٣) في «مدارج السالكين» (٢/ ١٣ - ١٥).
(٤) أخرجه البيهقي في «الزهد» (٤٦٦)، وأبو نعيم كتاب «الحلية» (٦/ ٣٨٦)، والذهبي في «السير» (٧/ ٢٤٣)، وذكره القشيري في رسالته (ص ١١٥).
(٥) في (أ. ب): «العباءة»، وما أثبتناه من «مدارج السالكين».
(٢) (ص ٢٩٠)، وانظر: «الكليات» (٢/ ٤١١)، «معجم مصطلحات الصوفية» (١٢١).
(٣) في «مدارج السالكين» (٢/ ١٣ - ١٥).
(٤) أخرجه البيهقي في «الزهد» (٤٦٦)، وأبو نعيم كتاب «الحلية» (٦/ ٣٨٦)، والذهبي في «السير» (٧/ ٢٤٣)، وذكره القشيري في رسالته (ص ١١٥).
(٥) في (أ. ب): «العباءة»، وما أثبتناه من «مدارج السالكين».
٤ / ٥٥٤