١ - عن جابر - رضي الله عنه - قال: كُنَّا لاَ نَأْكُلُ مِنْ لُحُومِ بُدْنِنَا فَوْقَ ثَلاَثٍ فَأَرْخَصَ لَنَا - ﷺ - فَقَالَ: «كُلُوا وَتَزَوَّدُوا». [صحيح].
زاد في رواية مسلم (٤): «وَادَّخِرُوا». أخرجه الثلاثة (٥) والنسائي (٦).
قوله: «في حديث جابر: لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث» هذا يشعر بأنه نهي أيضًا عن ادخار لحوم الهدايا، إذ البدن عند إطلاقها يبادر إليها، ويحتمل أن يراد بها الضحايا؛ لأن [٢٠٦ ب] المشهور أنّ النهي كان عنها عامًا واحدًا ثم أذن في الادّخار.
قال الحافظ ابن حجر (٧): إنه من الحكم المتفق على نسخه يريد قوله: «لا نأكل من لحوم بدننا».
قال الرافعي (٨): الظاهر أنه لا يحرم اليوم بحال.
(١) (٩/ ٤٩٧ الباب الثامن عشر - «نيل الأوطار») بتحقيقي.
(٢) وتمام العنوان: ونسخ النهي عنه.
(٣) زيادة من (أ).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٩/ ١٩٧٢).
(٥) أخرجه البخاري رقم (١٧١٩)، ومسلم رقم (٣٠/ ١٩٧٢). ومالك في «الموطأ» (٢/ ٤٨٤ رقم ٦).
(٦) في «السنن» رقم (٤٤٢٦).
(٧) في «فتح الباري» (١٠/ ٢٨).
(٨) انظر: شرح «صحيح مسلم» (١٣/ ١٢٩ - نووي). «فتح الباري» (١٠/ ٢٨).
(٢) وتمام العنوان: ونسخ النهي عنه.
(٣) زيادة من (أ).
(٤) في «صحيحه» رقم (٢٩/ ١٩٧٢).
(٥) أخرجه البخاري رقم (١٧١٩)، ومسلم رقم (٣٠/ ١٩٧٢). ومالك في «الموطأ» (٢/ ٤٨٤ رقم ٦).
(٦) في «السنن» رقم (٤٤٢٦).
(٧) في «فتح الباري» (١٠/ ٢٨).
(٨) انظر: شرح «صحيح مسلم» (١٣/ ١٢٩ - نووي). «فتح الباري» (١٠/ ٢٨).
٣ / ٤٤٠