وقد قدمنا كلام الترمذي فيما قاله إسحاق (٢)، وأنّه إنما يخالف في الجزور، فالإشكال باقٍ، إلاّ أن يقال: أراد الراوي: عن بعض أزواجه وهنّ السبع منهن سواء كانت البقرة أضحية أو هديًا، وأطلقه عن التقييد لما علم من أنها لا تجزئ البقرة إلاّ عن سبع، ويكون - ﷺ - قد أهدى أو ضحّى عن الاثنتين منهن.
١٢ - وعن حَنَشٍ قال: رَأَيْتُ عَلِيًّا - رضي الله عنه - ضَحَّى بِكَبْشَينِ. وقال: أَحَدُهُمَا عَنِّي، والآخرُ عنْ رسولِ الله - ﷺ -. وقالَ: أَمَرنِي بِذَلِكَ أَوْ قَالَ: أَوْصَانِي بِهِ فَلاَ أَدَعُه أَبَدًا. أخرجه أبو داود (٣) والترمذي (٤). [ضعيف].
قوله: «في حديث حنش: أمرني به أو قال [١٩٧ ب] أوصاني» شك من الراوي، وفي الترمذي (٥) بعد قوله: «فلا أدعه أبدًا» وسقط على المصنف وهي في «الجامع» (٦).
قوله: «أخرجه أبو داود والترمذي».
(١) أي: ابن القيم في زاد المعاد (٢/ ٢٤٥ - ٢٤٦).
(٢) انظر: المجموع شرح المهذب (٨/ ٣٦٩ - ٣٧٠)، و«المغني» (١٣/ ٣٦٥).
(٣) في «السنن» رقم (٢٧٩٠) عن حنش، قال: رأيت عليًّا يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا؟ فقال: إنّ رسول الله - ﷺ - أوصاني أن أضحي عنه، فأنا أُضحي عنه.
وهو حديث ضعيف.
(٤) في «السنن» رقم (١٤٩٥). وهو حديث ضعيف.
(٥) في «السنن» (٤/ ٨٤ رقم ١٤٩٥).
(٦) (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩ رقم ١٦٤٣).
(٢) انظر: المجموع شرح المهذب (٨/ ٣٦٩ - ٣٧٠)، و«المغني» (١٣/ ٣٦٥).
(٣) في «السنن» رقم (٢٧٩٠) عن حنش، قال: رأيت عليًّا يضحي بكبشين، فقلت له: ما هذا؟ فقال: إنّ رسول الله - ﷺ - أوصاني أن أضحي عنه، فأنا أُضحي عنه.
وهو حديث ضعيف.
(٤) في «السنن» رقم (١٤٩٥). وهو حديث ضعيف.
(٥) في «السنن» (٤/ ٨٤ رقم ١٤٩٥).
(٦) (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩ رقم ١٦٤٣).
٣ / ٤١٧