وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: ﴿وَلَا تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٩٥]، ﴿وَأَوْفُواْ بِعَهْدِ اللّهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ (٤) وَلَا تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ [النحل: ٩١]
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «الآيةَ» بدل إتمامها.
(٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ».
(٣) من قوله: «﴿أَن تَبَرُّواْ﴾» إلى آخر الآية ليس في رواية أبي ذر.
(٤) من قَوْلِهِ: ﴿إِنَّمَا عِندَ اللّهِ﴾ إلى قوله: ﴿إِذَا عَاهَدتُّمْ﴾ ليس في رواية أبي ذر، وعنده بدلها: «إلى قوله». قال في الفتح: وقع فيه تقديم وتأخير والصواب قوله: «﴿وَلَا تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ إلى قوله: ﴿وَلَا تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾».
(٢) في رواية أبي ذر: «وقَوْلِ اللهِ».
(٣) من قوله: «﴿أَن تَبَرُّواْ﴾» إلى آخر الآية ليس في رواية أبي ذر.
(٤) من قَوْلِهِ: ﴿إِنَّمَا عِندَ اللّهِ﴾ إلى قوله: ﴿إِذَا عَاهَدتُّمْ﴾ ليس في رواية أبي ذر، وعنده بدلها: «إلى قوله». قال في الفتح: وقع فيه تقديم وتأخير والصواب قوله: «﴿وَلَا تَنقُضُواْ الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا﴾ إلى قوله: ﴿وَلَا تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾».
٦ / ٣٧