عَنْ أَبِي ذَرٍّ قالَ: انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ (١) فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ يَقُولُ: «هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ». قُلْتُ: مَا شَأنِي، أَيُرَى فِيَّ شَيْءٌ (٢)، مَا شَأنِي؟ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ: مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟
⦗٢٣⦘
قالَ: «الأَكْثَرُونَ أَمْوَالًا، إِلَّا مَنْ قالَ هَكَذَا، وَهَكَذَا، وَهَكَذَا».
(١) في (ب، ص): «وهو يَقُولُ [يُؤخَّر] فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ [يُقَدَّم]»، وكتبت علامات التقديم والتأخير بالحمرة، نقلًا عن اليونينية، وفي الإرشاد: «وهو يقول في ظل الكعبة»: كذا في اليونينية، وفي نسخة: «وهو في ظل الكعبة يقول». اهـ.
(٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا».
(٢) في رواية الأصيلي ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «أَيَرَى فِيَّ شَيْئًا».
٦ / ٢٢