أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَوْقَدَ نَارًا، فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ جَعَلَ الْفَرَاشُ وَهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي تَقَعُ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا، فَجَعَلَ (١) يَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ فِيهَا، فَأَنَا آخِذٌ (٢) بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ، وهُمْ يَقْتَحمُونَ (٣) فِيهَا».
(١) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَجَعَلَ». كتبت بالحمرة.
(٢) هكذا في (ن، ق) ونسخة البقاعي، وموافق لما ضبطه ابن حجر من رواية البخاري، وفي (و، ب، ص): «آخُذُ»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية ذال «آخذ» عليه ضمَّة واحدةٌ، وهو يدلُّ على أنَّه مضارع. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ». كتبت بالحمرة.
(٢) هكذا في (ن، ق) ونسخة البقاعي، وموافق لما ضبطه ابن حجر من رواية البخاري، وفي (و، ب، ص): «آخُذُ»، وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية ذال «آخذ» عليه ضمَّة واحدةٌ، وهو يدلُّ على أنَّه مضارع. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «وَأَنْتُمْ تَقْتَحِمُونَ». كتبت بالحمرة.
٥ / ٤٤٢