⦗٢٥٩⦘
عَنْ أَبِيهِ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ، يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا». ثُمَّ شَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ.
وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ جَالِسًا، إِذْ (٢) جَاءَ رَجُلٌ يَسْأَلُ، أَوْ طَالِبُ حَاجَةٍ (٣)، أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ فَقالَ: «اشْفَعُوا فَلْتُؤْجَرُوا (٤)، وَلْيَقْضِ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ مَا شَاءَ».
(١) قوله: «أبي بُردة» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «إذا». وكتب فوقها في (ن): «كذا».
(٣) في رواية أبي ذر: «أو طالِبٌ حاجةً».
(٤) بهامش (ب، ص): اللام ليست مضبوطة في اليونينية، وفي الفرع ساكنة، ولام: «فلتؤجروا» هنا في اليونينية ساكنة، وفي الآتية مكسورة. اهـ.
(٢) بهامش اليونينية دون رقم: «إذا». وكتب فوقها في (ن): «كذا».
(٣) في رواية أبي ذر: «أو طالِبٌ حاجةً».
(٤) بهامش (ب، ص): اللام ليست مضبوطة في اليونينية، وفي الفرع ساكنة، ولام: «فلتؤجروا» هنا في اليونينية ساكنة، وفي الآتية مكسورة. اهـ.
٥ / ٢٥٨