أخبَرَنا صَاحِبُ هَذِهِ الدَّارِ، وَأَوْمَأ بِيَدِهِ إلى دَارِ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ: أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قالَ: «الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا». قالَ: ثُمَّ أَيّ (٢)؟ قالَ: «ثُمَّ (٣) بِرُّ الْوَالِدَيْنِ» قالَ: ثُمَّ أَيّ؟ قالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قالَ: حدَّثني بِهِنَّ، وَلَوِ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي. (٤)
(١) في رواية الأصيلي: «العَيْزارِ».
(٢) هكذا في اليونينية لفظة: «أيّ» من غير تنوين في الموضعين، وضبطت في (ق): «أيٌّ»، وفي نسخة البقاعي: «أيُّ».
(٣) لفظة: «ثمَّ» ليست في رواية أبي ذر.
(٤) بهامش (ن) بخط النويريِّ رحمه الله: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. اهـ.
(٢) هكذا في اليونينية لفظة: «أيّ» من غير تنوين في الموضعين، وضبطت في (ق): «أيٌّ»، وفي نسخة البقاعي: «أيُّ».
(٣) لفظة: «ثمَّ» ليست في رواية أبي ذر.
(٤) بهامش (ن) بخط النويريِّ رحمه الله: بلغت مقابلة بأصل السَّماع فصحَّ صحته والحمد لله. اهـ.
٥ / ٢٣٧