عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ قَالَتْ: شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ (١) بِإِنَاءٍ فِيهِ لَبَنٌ فَشَرِبَ. فَكَانَ (٢) سُفْيَانُ رُبَمَا (٣) قَالَ: شَكَّ النَّاسُ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
⦗٩٩⦘
يَوْمَ عَرَفَةَ (٤)، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ، فَإِذَا وُقِّفَ (٥) عَلَيْهِ، قَالَ: هُوَ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ.
(١) في رواية أبي ذر: «فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ». كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «وكان».
(٣) في (ب، ص) بتشديد الباء.
(٤) قوله: «يوم عرفة» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر: «وُوْقِفَ» بزيادة واو ساكنة بعد الواو المضمومة.
(٢) في رواية أبي ذر: «وكان».
(٣) في (ب، ص) بتشديد الباء.
(٤) قوله: «يوم عرفة» ليس في رواية أبي ذر.
(٥) في رواية أبي ذر: «وُوْقِفَ» بزيادة واو ساكنة بعد الواو المضمومة.
٥ / ٩٨