كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الْحَيِّ (١) مِنْ جَرْمٍ إِخَاءٌ، فَأُتِيَ بِطَعَامٍ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ جَالِسٌ أَحْمَرُ، فَلَمْ يَدْنُ مِنْ طَعَامِهِ، قالَ: ادْنُ؛ فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَأكُلُ مِنْهُ. قالَ: إِنِّي رَأَيْتُهُ أَكَلَ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لَا (٢) آكُلَهُ. فَقالَ: ادْنُ (٣) أُخْبِرْكَ (٤) -أَوْ: أُحَدِّثْكَ-: إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ (٥) ﷺ فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَوَافَقْتُهُ وَهوَ غَضْبَانُ، وَهوَ يَقْسِمُ نَعَمًا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَحَلَفَ أَنْ لَا يَحْمِلَنَا، قالَ: «مَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ». ثُمَّ أُتِيَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِنَهبٍ (٦) مِنْ إِبِلٍ، فَقالَ: «أَيْنَ الأَشْعَرِيُّونَ؟ أَيْنَ الأَشْعَرِيُّونَ؟». قالَ: فَأَعْطَانَا خَمْسَ ذَوْدٍ غُرّ (٧) الذُّرَى، فَلَبِثْنَا غَيْرَ بَعِيدٍ، فَقُلْتُ لأَصْحَابِي: نَسِيَ
رَسُولُ اللهِ ﷺ يَمِينَهُ، فَوَاللهِ لَئِنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمِينَهُ لَا نُفْلِحُ أَبَدًا. فَرَجَعْنَا إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّا اسْتَحْمَلْنَاكَ، فَحَلَفْتَ أَنْ لَا تَحْمِلَنَا، فَظَنَنَّا أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ. فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ هُوَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللهِ -إِنْ شَاءَ اللَّهُ- لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا».
(١) في نسخة: «وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْحَيِّ» (ن)، والذي في (ب، ص) أنَّ الذي في النسخة المشار إليها: «وَكَانَ بَيْنَنَا وَهَذَا الْحَيِّ»، وفي رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ هَذَا الْحَيَّ»، كتبت بالحمرة.
(٢) في (ب، ص): «ألَّا»، وعزوا المثبت في المتن لرواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إذن».
(٤) ضبطت في (ب، ص): (أُخَبِّرْكَ)، وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية، وفي الفرع بالتخفيف من الإخبار. اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر: «رَسولَ اللهِ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر.
(٦) ضُبطت في اليونينية بفتح الهاء وإسكانها.
(٧) ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وكسرها مع التثقيل.
(٢) في (ب، ص): «ألَّا»، وعزوا المثبت في المتن لرواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «إذن».
(٤) ضبطت في (ب، ص): (أُخَبِّرْكَ)، وبهامشهما: كذا ضبطه في اليونينية، وفي الفرع بالتخفيف من الإخبار. اهـ.
(٥) في رواية أبي ذر: «رَسولَ اللهِ»، وزاد في (ب، ص) نسبتها إلى رواية ابن عساكر.
(٦) ضُبطت في اليونينية بفتح الهاء وإسكانها.
(٧) ضُبطت في اليونينية بفتح الراء وكسرها مع التثقيل.
٥ / ٦٥