﴿الْيَوْمَ (١) أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ (٢)﴾ [المائدة: ٥]
وَقالَ الزُّهْرِيُّ: لَا بَأسَ بِذَبِيحَةِ نَصَارِى (٣) الْعَرَبِ، وَإِنْ سَمِعْتَهُ يُسَمِّي لِغَيْرِ اللهِ فَلَا تَأكُلْ، وَإِنْ لَمْ تَسْمَعْهُ فَقَدْ أَحَلَّهُ اللَّهُ (٤)، وَعَلِمَ كُفْرَهُمْ.
وَيُذْكَرُ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوَهُ (٥).
وَقالَ الْحَسَنُ وَإِبْرَاهِيمُ: لَا بَأسَ بِذَبِيحَةِ الأَقْلَفِ.
(١) لفظة: «﴿الْيَوْمَ﴾» ليست في رواية أبي ذر.
(٢) قوله: (﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ﴾) ليس في رواية أبي ذر.
(٣) في (ب، ص): «نَصَارِيِّ»، وبهامش (ص): كذا هو مضبوط في اليونينية. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «لَكَ».
(٥) في (ص، ق): «نحوُه».
(٢) قوله: (﴿وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ﴾) ليس في رواية أبي ذر.
(٣) في (ب، ص): «نَصَارِيِّ»، وبهامش (ص): كذا هو مضبوط في اليونينية. اهـ.
(٤) في رواية أبي ذر زيادة: «لَكَ».
(٥) في (ص، ق): «نحوُه».
٥ / ٦٠