⦗٤٠⦘
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «لَا فَرَعَ وَلَا عَتِيرَةَ». قالَ: وَالْفَرَعُ: أَوَّلُ نِتَاجٍ (٢) كَانَ يُنْتَجُ لَهُمْ، كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيَتِهِمْ (٣)، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ.
(١) لفظة: «حدَّثنا» ليست في روايتي أبي ذر وابن عساكر.
(٢) في (ب، ص): في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نتاجٍ». وبهامشهما: كذا هذه الرواية في اليونينية في محاذاة: «نتاج» هذه التي في الأصل، ولعلَّ محلها لفظ: «النتاج» في الحديث السابق قبله. اهـ. وهذا الاحتمال يؤيده ما في هامش نسخة البقاعي في الحديث السابق، إذ فيها أنَّ في نسخة: «نتاج».
(٣) هكذا ضُبطت في (ب، ص)، وصحَّح عليها في نسخة القرشي، وبهامش (ب، ص): هكذا هنا الياء مفتوحة في اليونينية، وفي الأولى ساكنة. اهـ. ولم تضبط في (ن، و).
(٢) في (ب، ص): في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «نتاجٍ». وبهامشهما: كذا هذه الرواية في اليونينية في محاذاة: «نتاج» هذه التي في الأصل، ولعلَّ محلها لفظ: «النتاج» في الحديث السابق قبله. اهـ. وهذا الاحتمال يؤيده ما في هامش نسخة البقاعي في الحديث السابق، إذ فيها أنَّ في نسخة: «نتاج».
(٣) هكذا ضُبطت في (ب، ص)، وصحَّح عليها في نسخة القرشي، وبهامش (ب، ص): هكذا هنا الياء مفتوحة في اليونينية، وفي الأولى ساكنة. اهـ. ولم تضبط في (ن، و).
٥ / ٣٩