قَالَ الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رضي الله عنهما: أَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ بِسَبْعٍ وَنَهَانَا عَنْ سَبْعٍ: أَمَرَنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجنازَةِ (١)، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ (٢)، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ، وَإِفْشَاءِ السَّلَامِ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي. وَنَهَانَا عَنْ خَوَاتِيمِ الذَّهَبِ، وَعَنْ آنِيَةِ الْفِضَّةِ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ، وَالْقَسِّيَّةِ، وَالإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ.
تَابَعَهُ أَبُو عَوَانَةَ وَالشَّيْبَانِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ: فِي إِفْشَاءِ السَّلَامِ.
(١) ضُبطت في اليونينية بكسر الجيم وفتحها، وفي رواية أبي ذر والمُستملي: «الجَنَائِزِ»، وعكس في (ص) فجعل المتن حاشية وعزاها إلى رواية أبي ذر والمستملي، والحاشية متنًا.
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُقْسِمِ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المُقْسِمِ».
٤ / ٤٣٣