أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رضي الله عنها قالَ لَهَا: يَا أُمَّتَاهْ: ﴿وَإِنْ (١) خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى﴾ إِلَى (٢): ﴿مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾. قَالَتْ عَائِشَةُ: يَا ابْنَ أُخْتِي، هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، فَيَرْغَبُ فِي جَمَالِهَا وَمَالِهَا، وَيُرِيدُ أَنْ يَنْتَقِصَ مِنْ صَدَاقِهَا (٣)، فَنُهُوا عَنْ نِكَاحِهِنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ فِي إِكْمَالِ
⦗٤٢٠⦘
الصَّدَاقِ، وَأُمِرُوا بِنِكَاحِ مَنْ سِوَاهُنَّ مِنَ النِّسَاءِ، قَالَتْ عَائِشَةُ: اسْتَفْتَى (٤) النَّاسُ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعْدَ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء﴾ إِلَى (٥): ﴿وَتَرْغَبُونَ (٦)﴾. فَأَنْزَلَ اللَّهُ (٧) لَهُمْ فِي هَذِهِ الآيَةِ: أَنَّ الْيَتِيمَةَ إِذَا كَانَتْ ذَاتَ مَالٍ وَجَمَالٍ رَغِبُوا فِي نِكَاحِهَا وَنَسَبِهَا وَالصَّدَاقِ، وَإِذَا كَانَتْ مَرْغُوبًا عَنْهَا فِي قِلَّةِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ تَرَكُوهَا وَأَخَذُوا غَيْرَهَا مِنَ النِّسَاءِ، قالَتْ: فَكَمَا يَتْرُكُونَهَا حِينَ يَرْغَبُونَ عَنْهَا، فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَنْكِحُوهَا إِذَا رَغِبُوا فِيهَا، إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهَا وَيُعْطُوهَا (٨) حَقَّهَا الأَوْفَى مِنَ الصَّدَاقِ.
(١) في رواية أبي ذر: «﴿فَإِنْ﴾».
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قَوْلِهِ».
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في صَدَاقِها».
(٤) في رواية أبي ذر: «فَاسْتَفْتَى».
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «قَوْلِهِ».
(٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾».
(٧) زاد في اليونينية بين الأسطر: «عز وجل».
(٨) قوله: «وَيُعْطُوهَا» ليس في (ن).
(٢) في رواية أبي ذر زيادة: «قَوْلِهِ».
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «في صَدَاقِها».
(٤) في رواية أبي ذر: «فَاسْتَفْتَى».
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «قَوْلِهِ».
(٦) في رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَن تَنكِحُوهُنَّ﴾».
(٧) زاد في اليونينية بين الأسطر: «عز وجل».
(٨) قوله: «وَيُعْطُوهَا» ليس في (ن).
٤ / ٤١٩