عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٢): «كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ (٣)، أَمَّا (٤) تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ أَنْ يَقُولَ: إِنِّي لَنْ أُعِيدَهُ كَمَا بَدَأْتُهُ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ أَنْ
⦗٣٥٠⦘
يَقُولَ: اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي (٥) كُفُؤًا أَحَدٌ».
﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُؤًا (٦) أَحَدٌ﴾ (٧) [آية: ١ - ٤] كُفُؤًا وَكَفِيئًا (٨) وَكِفَاءً وَاحِدٌ.
(١) في متن (ب، ص): «حدثنا» كتبت بالألف والياء معا، وضرب على الياء في (ص)، وبهامشهما: كذا في اليونينية. اهـ. وفي رواية أبي ذر: «أخبرنا».
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت زيادة: «قالَ اللهُ».
(٣) قوله: «وشتمني ولم يكن له ذلك» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٤) في رواية أبي ذر: «فأمَّا».
(٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «له».
(٦) بضم الفاء والهمز على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وأبي جعفر وشعبة.
(٧) قوله: «﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.
(٨) صحَّح على كلا اللفظين في اليونينيَّة.
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت زيادة: «قالَ اللهُ».
(٣) قوله: «وشتمني ولم يكن له ذلك» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٤) في رواية أبي ذر: «فأمَّا».
(٥) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «له».
(٦) بضم الفاء والهمز على قراءة أبي عمرو ونافع وابن كثير وابن عامر والكسائي وأبي جعفر وشعبة.
(٧) قوله: «﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾» ليس في رواية أبي ذر.
(٨) صحَّح على كلا اللفظين في اليونينيَّة.
٤ / ٣٤٩