قالَ مُجَاهِدٌ: ﴿جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ﴾ [آية: ٧]: مُعَمَّرِينَ فِيهِ. ﴿مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ﴾ [آية: ٩]: مِنَ الضَّلَالَةِ إلى الْهُدَى.
﴿وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ﴾ [آية: ٢٥]: جُنَّةٌ وَسِلَاحٌ. ﴿مَوْلَاكُمْ﴾ [آية: ١٥]: أَوْلَى بِكُمْ. ﴿لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ﴾ [آية: ٢٩]: لِيَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ. يُقالُ: الظَّاهِرُ على كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا، وَالْبَاطِنُ (١) كُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا. ﴿أَنْظِرُونَا (٢)﴾ [آية: ١٣]: انْتَظِرُونَا.
(١) هكذا في اليونينية بإسقاط لفظة: «على»، وسيأتي في التوحيد (بعد الحديث رقم ٧٣٧٨) بإثباتها.
(٢) بهمزة قطع من (أنظر) الرباعي، على قراءة زيد بن علي ويحيى بن وثَّاب والأعمش وطلحة.
(٢) بهمزة قطع من (أنظر) الرباعي، على قراءة زيد بن علي ويحيى بن وثَّاب والأعمش وطلحة.
٤ / ٢٨٣