قالَ (٢) مُجَاهِدٌ: ﴿مُسْتَمِرٌّ﴾ [آية: ٢]: ذَاهِبٌ. ﴿مُزْدَجَرٌ﴾ [آية: ٤]: مُتَنَاهٍي (٣). ﴿وَازْدُجِرَ﴾ [آية: ٩]: فَاسْتُطِيرَ جُنُونًا. دُسُرٌٍ: أَضْلَاعُ السَّفِينَةِ. ﴿لِّمَن كَانَ كُفِرَ﴾ [آية: ١٤]: يَقُولُ: كُفِرَ لَهُ (٤) جَزَاءً مِنَ اللَّهِ. ﴿مُّحْتَضَرٌ﴾ [آية: ٢٨]: يَحْضُرُونَ الْمَاءَ.
⦗٢٧٤⦘
وَقالَ ابْنُ جُبَيْرٍ: ﴿مُّهْطِعِينَ﴾ [آية: ٨]: النَّسَلَانُ: الْخَبَبُ السِّرَاعُ.
وَقالَ غَيْرُهُ: ﴿فَتَعَاطَى﴾ [آية: ٢٩]: فَعَاطَهَا (٥) بِيَدِهِ فَعَقَرَهَا. ﴿الْمُحْتَظِرِ﴾ [آية: ٣١]: كَحِظَارٍ مِنَ الشَّجَرِ مُحْتَرِقٍ. ﴿ازْدُجِرَ﴾ [آية: ٩]: افْتَعَلَ مِنْ زَجَرْتُ. ﴿كُفِرَ﴾ [آية: ١٤]: فَعَلْنَا بِهِ وَبِهِمْ ما فَعَلْنَا جَزَاءً لِمَا صُنِعَ بِنُوحٍ وَأَصْحَابِهِ. ﴿مُّسْتَقِرٌّ﴾ [آية: ٣]: عَذَابٌ حَقٌّ. يُقالُ: الأَشَرُ الْمَرَحُ وَالتَّجَبُّرُ.
(١) في رواية أبي ذر: «سورةُ ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» وكتبت لفظة: «سورة» بالحمرة.
(٢) في رواية أبي ذر: «وقال».
(٣) هكذا ضبطت في اليونينية للدلالة على الضبطين: إثبات الياء وحذفها.
(٤) بهامش اليونينية دون رقم: «به». كتبت بالحمرة.
(٥) قوله: «فعاطها» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) في رواية أبي ذر: «وقال».
(٣) هكذا ضبطت في اليونينية للدلالة على الضبطين: إثبات الياء وحذفها.
(٤) بهامش اليونينية دون رقم: «به». كتبت بالحمرة.
(٥) قوله: «فعاطها» ليس في رواية أبي ذر.
٤ / ٢٧٣