عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكٍَ (١)، قالَ: كَانَ مَرْوَانُ على الْحِجَازِ، اسْتَعْمَلَهُ مُعَاوِيَةُ، فَخَطَبَ فَجَعَلَ يَذْكُرُ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ؛ لِكَيْ يُبَايَعَ لَهُ بَعْدَ أَبِيهِ، فقالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ شَيْئًا، فقالَ: خُذُوهُ، فَدَخَلَ بَيْتَ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقْدِرُوا. فقالَ مَرْوَانُ: إِنَّ هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَا أَتَعِدَانِنِي (٢)﴾ [آية: ١٧]. فقالتْ عَائِشَةُ مِنْ وَرَاءِ الْحِجَابِ: ما أَنْزَلَ اللَّهُ فِينَا شَيْئًا
⦗٢٥٤⦘
مِنَ الْقُرْآنِ، إِلَّا أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ عُذْرِي.
(١) بهامش (ب، ص): لم يضبطه في اليونينية، وقال في الفتح: يجوز صرفه وعدمه. اهـ.
(٢) قوله: «﴿أَتَعِدَانِنِي﴾» ليس في رواية أبي ذر.
(٢) قوله: «﴿أَتَعِدَانِنِي﴾» ليس في رواية أبي ذر.
٤ / ٢٥٣