وَقالَ مُجَاهِدٌ: ﴿مَّهِينٍ﴾ [آية: ٨]: ضَعِيفٍ: نُطْفَةُِ (٢) الرَّجُلِ. ﴿ضَلَلْنَا﴾ [آية: ١٠]: هَلَكْنَا.
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْجُرُزُ: الَّتِي لَا تُمْطَرُ (٣) إِلَّا مَطَرًا لَا يُغْنِي عَنْهَا شَيْئًا. ﴿نَهْدِ﴾ [آية: ٢٦]: نُبَيِّنْ (٤).
(١) في غير (ن): «السَّجْدَةِ»، وفي رواية أبي ذر: «سورةُ السجدةِ، بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ»، وفي رواية غيره بتقديم البسملة.
(٢) ضبطت في اليونينية بضبطين: نُطْفَةُ، نُطْفَةِ.
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «لم تُمْطَرْ».
(٤) بالنون على قراءة علي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهما، وأبي عبد الرحمن السلمي وقتادة ورواية عن يعقوب، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿يَهْدِ﴾: يُبَين» بالياء على قراءة الجماعة.
(٢) ضبطت في اليونينية بضبطين: نُطْفَةُ، نُطْفَةِ.
(٣) في رواية أبي ذر والأصيلي: «لم تُمْطَرْ».
(٤) بالنون على قراءة علي بن أبي طالب وابن عباس رضي الله عنهما، وأبي عبد الرحمن السلمي وقتادة ورواية عن يعقوب، وفي رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «﴿يَهْدِ﴾: يُبَين» بالياء على قراءة الجماعة.
٤ / ٢١٤