﴿مَوَالِيَ﴾ [آية: ٣٣]: أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً (٣). ﴿عَاقَدَتْ﴾ (٤): هُوَ مَوْلَى الْيَمِينِ، وهو الْحَلِيفُ، وَالْمَوْلَى أَيْضًا ابْنُ الْعَمِّ، وَالْمَوْلَى الْمُنْعِمُ الْمُعْتِقُ، وَالْمَوْلَى الْمُعْتَقُ، وَالْمَوْلَى الْمَلِيكُ، وَالْمَوْلَى مَوْلًى فِي الدِّينِ.
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: ﴿وَلِكُلٍّ …﴾»، وفي روايته عن المُستملي: «بابُ قَولِه: ﴿وَلِكُلٍّ …﴾».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾»، ولفظة: «الآية» بعدها ليست في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال معمرٌ: أولياءُ مَوالِيَ، وأولياءُ ورثة»، بدل: «﴿مَوَالِيَ﴾: أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً». وانظر تغليق التعليق ٤/ ١٩٥.
(٤) هكذا على قراءة الجمهور، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف: ﴿عَقَدَتْ﴾، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَيْمَانُكُمْ﴾».
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «﴿وَالَّذِينَ عَاقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا﴾»، ولفظة: «الآية» بعدها ليست في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال معمرٌ: أولياءُ مَوالِيَ، وأولياءُ ورثة»، بدل: «﴿مَوَالِيَ﴾: أَوْلِيَاءَ وَرَثَةً». وانظر تغليق التعليق ٤/ ١٩٥.
(٤) هكذا على قراءة الجمهور، وقرأ عاصم وحمزة والكسائي وخلف: ﴿عَقَدَتْ﴾، وفي رواية أبي ذر زيادة: «﴿أَيْمَانُكُمْ﴾».
٤ / ٦١