هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ: ﴿أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَن تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ﴾ [آية: ٢٦٦]؟ قَالُوا: اللَّهُ أَعْلَمُ. فَغَضِبَ عُمَرُ، فقالَ: قُولُوا: نَعْلَمُ، أَوْ: لَا نَعْلَمُ. فقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: فِي نَفْسِي منها شَيْءٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قالَ عُمَرُ: يَا ابْنَ أَخِي قُلْ وَلَا تَحْقِرْ نَفْسَكَ. قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لِعَمَلٍ. قالَ عُمَرُ: أَيُّ (٢) عَمَلٍ؟ قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لِعَمَلٍ. قالَ عُمَرُ: لِرَجُلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عز وجل، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ لَهُ الشَّيْطَانَ، فَعَمِلَ بِالْمَعَاصِي حَتَّى أَغْرَقَ أَعْمَالَهُ.
﴿فَصُرْهُنَّ﴾ [آية: ٢٦٠]: قَطِّعْهُنَّ (٣).
(١) في رواية أبي ذر: «تُرَوْنَ».
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَيِّ»، وكتب فوقها «معًا».
(٣) قوله: «﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قَطِّعْهُنَّ» ليس في رواية أبي ذر؛ لتقدمه عنده في الباب السابق.
(٢) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«أَيِّ»، وكتب فوقها «معًا».
(٣) قوله: «﴿فَصُرْهُنَّ﴾: قَطِّعْهُنَّ» ليس في رواية أبي ذر؛ لتقدمه عنده في الباب السابق.
٤ / ٣٦