قالَتْ عَائشَةُ: مَعَاذَ اللَّهِ، وَاللَّهِ ما وَعَدَ اللَّهُ رَسُولَهُ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا عَلِمَ أَنَّهُ كَائنٌ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ، وَلَكِنْ لَمْ يَزَلِ الْبَلَاءُ بِالرُّسُلِ، حَتَّى خَافُوا أَنْ يَكُونَ مَنْ مَعَهُمْ يُكَذِّبُونَهُمْ. فَكَانَتْ تَقْرَؤُهَا (٤): ﴿وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِّبُوا﴾ [يوسف: ١١٠] مُثَقَّلَةً.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) هكذا بتقديم الألف على الياء على قراءة البزي عن ابن كثير في وجه، وفي (ب، ص): ﴿اسْتَأيَسَ﴾، على قراءة الجمهور.
(٣) هكذا بالتخفيف على قراءة عاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف، وقرأ الباقون بالتثقيل.
(٤) في متن (ب، ص): «تقرأُها»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.
(٢) هكذا بتقديم الألف على الياء على قراءة البزي عن ابن كثير في وجه، وفي (ب، ص): ﴿اسْتَأيَسَ﴾، على قراءة الجمهور.
(٣) هكذا بالتخفيف على قراءة عاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف، وقرأ الباقون بالتثقيل.
(٤) في متن (ب، ص): «تقرأُها»، وعزوا المثبت إلى رواية أبي ذر.
٤ / ٢٩