أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، فَقالَ: أَهَلَّ النَّبِيُّ ﷺ بِالْحَجِّ، وَأَهْلَلْنا بِهِ (٢) مَعَهُ (٣)، فَلَمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ قالَ: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ فَلْيَجْعَلْها عُمْرَةً». وَكانَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ هَدْيٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ حاجًّا، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ:
⦗٦٧٤⦘
«بِمَ أَهْلَلْتَ؛ فَإِنَّ مَعَنا أَهْلَكَ؟». قالَ: أَهْلَلْتُ بِما أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ ﷺ. قالَ: «فَأَمْسِكْ؛ فَإِنَّ مَعَنا هَدْيًا».
(١) هكذا ضبطت في (و، ق)، وضبطت في (ب، ص): «ذَكَرَ» بالبناء للمعلوم، وأهمل ضبطها في (ن).
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) لفظة: «معه» ليست في رواية أبي ذر.
(٢) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٣) لفظة: «معه» ليست في رواية أبي ذر.
٣ / ٦٧٣