-وَيُذْكَرُ عن سَلَمَةَ بنِ الأَكْوَعِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يَزُرُّهُ (٤) وَلَوْ بِشَوْكَةٍ». فِي (٥) إِسْنادِهِ نَظَرٌ. -
وَمَنْ صَلَّى في الثَّوْبِ الَّذِي يُجامِعُ فِيهِ ما لَمْ
يَرَ (٦) أَذًى.
وَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ لا يَطُوفَ بِالْبَيْتِ عُرْيانٌ.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية الأصيلي.
(٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «عز وجل».
(٣) بهامش اليونينية: هذا الكلام [يعني قوله: «ومن صلى ملتحفًا في ثوب واحد»] ساقط عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت من طريق الحَمُّويي [كتب فوقها هنا: (كذا)] والكُشْمِيْهَنِيِّ [كتب فوقها هنا: (كذا)]، وثابت من طريق أبي ذر عن المُستملي. اهـ.
(٤) في رواية الأصيلي: «تَزُرُّه» بتاء المخاطَب، وفي رواية [عط]: «يَزُرُّ» بحذف الضمير.
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَفِي».
(٦) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فِيهِ».
(٢) في رواية الأصيلي وابن عساكر: «عز وجل».
(٣) بهامش اليونينية: هذا الكلام [يعني قوله: «ومن صلى ملتحفًا في ثوب واحد»] ساقط عند أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت من طريق الحَمُّويي [كتب فوقها هنا: (كذا)] والكُشْمِيْهَنِيِّ [كتب فوقها هنا: (كذا)]، وثابت من طريق أبي ذر عن المُستملي. اهـ.
(٤) في رواية الأصيلي: «تَزُرُّه» بتاء المخاطَب، وفي رواية [عط]: «يَزُرُّ» بحذف الضمير.
(٥) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وَفِي».
(٦) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «فِيهِ».
١ / ٢١٦