حَدَّثَنِي جابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما: أَنَّ أَباهُ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ عَلَيْهِ دَيْنًا، وَتَرَكَ سِتَّ بَناتٍ، فَلَمَّا حَضَرَ جَزازُ (١) النَّخْلِ قالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ: قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ والِدِي قَدِ اسْتُشْهِدَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ دَيْنًا كَثِيرًا، وَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ يَراكَ الْغُرَماءُ. فَقالَ: «اذْهَبْ فَبَيْدِرْ كُلَّ تَمْرٍ (٢) على ناحِيَةٍ». فَفَعَلْتُ ثُمَّ دَعَوْتُهُ، فَلَمَّا نَظَرُوا إِلَيْهِ كَأَنَّهُمْ (٣) أُغْرُوا بِي تِلْكَ السَّاعَةَ، فَلَمَّا رَأَى ما يَصْنَعُونَ أَطافَ حَوْلَ أَعْظَمِها بَيْدَرًا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ جَلَسَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: «ادْعُ لَكَ (٤) أَصْحابَكَ». فَما زالَ يَكِيلُ لَهُمْ حَتَّى أَدَّى اللَّهُ عن والِدِي أَمانَتَهُ، وَأَنا أَرْضَى أَنْ يُؤَدِّيَ اللَّهُ أَمانَةَ والِدِي، وَلَا أَرْجِعَ إلى أَخَواتِي بِتَمْرَةٍ، فَسَلَّمَ اللَّهُ الْبَيادِرَ كُلَّها، وَحَتَّى (٥) إِنِّي أَنْظُرُ إلى الْبَيْدَرِ الَّذِي كانَ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ كَأَنَّها لَمْ تَنْقُصْ تَمْرَةً واحِدَةً.
(١) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«جِزازُ»، وكتب فوقها «معًا»، وفي رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وحاشية رواية ابن عساكر: «جِدادُ» بدالين مهملتين، وضبط روايتهم في (ب، ص) بمعجمتين: «جِذاذ».
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تمرة».
(٣) في رواية أبي ذر: «كأنَّما».
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ادع لِي».
(٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «تمرة».
(٣) في رواية أبي ذر: «كأنَّما».
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي: «ادع لِي».
(٥) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
٣ / ٥٤٨