عَنْ خَبَّابٍ (١) رضي الله عنه قالَ: هاجَرْنا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ، فَوَجَبَ أَجْرُنا على اللَّهِ، وَمِنَّا مَنْ مَضَى -أَوْ: ذَهَبَ- لَمْ يَأكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا، كانَ مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، لَمْ يَتْرُكْ إِلَّا نَمِرَةً، كُنَّا إذا غَطَّيْنا بها رَأسَهُ خَرَجَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذا غُطِّيَ بها رِجْلَاهُ خَرَجَ رَأسُهُ، فقالَ لَنا النَّبِيُّ ﷺ: «غَطُّوا بها رَأسَهُ، واجْعَلُوا على رِجْلِهِ الإِذْخِرَ (٢)». أَوْ قالَ: «أَلْقُوا على رِجْلِهِ (٣) مِنَ الإِذْخِرِ». وَمِنَّا مَنْ قَدْ (٤) أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ فهو يَهْدِبُها (٥).
(١) بهامش اليونينية دون رقم زيادة: «بنِ الأَرَتِّ». كتبت بالحمرة.
(٢) قوله: «على رجله الإذخر» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٣) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «رِجْلَيْهِ».
(٤) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَهْدُبُها»، وكتب فوقها «معًا».
(٢) قوله: «على رجله الإذخر» ليس في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٣) في رواية أبي ذر وحاشية رواية ابن عساكر: «رِجْلَيْهِ».
(٤) لفظة: «قد» ليست في رواية أبي ذر وابن عساكر.
(٥) ضُبطت في اليونينية بضبطين: المثبت، و«يَهْدُبُها»، وكتب فوقها «معًا».
٣ / ٥٤٦