عَنْ عُرْوَةَ (٢): أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَعْطاهُ دِينارًا يَشْتَرِي لَهُ بِهِ شاةً، فاشْتَرَى لَهُ بِهِ شاتَيْنِ، فَباعَ إِحْداهُما بِدِينارٍ، وَجاءَهُ (٣) بِدِينارٍ وَشاةٍ، فَدَعا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ، وَكانَ لَوِ اشْتَرَى التُّرابَ
⦗٣٦٨⦘
لَرَبِحَ فِيهِ. قالَ سُفْيانُ: كانَ الْحَسَنُ بْنُ عُمارَةَ جاءَنا بِهَذا الْحَدِيثِ عَنْهُ، قالَ: سَمِعَهُ شَبِيبٌ مِنْ عُرْوَةَ. فَأَتَيْتُهُ، فَقالَ شَبِيبٌ: إِنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ عُرْوَةَ. قالَ: سَمِعْتُ الْحَيَّ يُخْبِرُونَهُ عَنْهُ. وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: «الْخَيْرُ مَعْقُودٌ بِنَواصِي الْخَيْلِ إِلَى يَوْمِ الْقِيامَةِ». قالَ: وَقَدْ رَأَيْتُ فِي دارِهِ سَبْعِينَ فَرَسًا. قالَ سُفْيانُ: يَشْتَرِي لَهُ شاةً، كَأَنَّها أُضْحِيَّةٌ.
(١) في رواية أبي ذر: «يَتحدَّثون». وبهامش (ب): البارقيون. كذا في اليونينية، وأراد بهم تفسير الحي. اهـ.
(٢) بهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو ذر: عروةُ هو البارقي. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فجاءه».
(٢) بهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو ذر: عروةُ هو البارقي. اهـ.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فجاءه».
٣ / ٣٦٧