⦗٢٩٨⦘
أَنَّ عائِشَةَ وابْنَ عَبَّاسٍ (٢) رضي الله عنهم، قالا: لَمَّا نَزَلَ (٣) بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذا اغْتَمَّ كَشَفَها عَنْ وَجْهِهِ، فَقالَ وَهوَ كَذَلِكَ: «لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ والنَّصارَى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيائِهِمْ مَساجِدَ». يُحَذِّرُ ما صَنَعُوا.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) في رواية أبي ذر: «ابن عباس وعائشة».
(٣) بهامش اليونينية: كذا ضُبِطَ في أصل الحافظ أبي ذر: «نَزَلَ» [في (ب، ص): «لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ» رأيته مضبوطًا في أصل أبي ذر] بفتح النون والزاي، وهو الصواب؛ لأنَّ الحافظ أبا الفضل عياضًا ذكر في المشارق قالَ: «لما نزلتْ برسول الله ﷺ» يعني: منيتَه، ويروى: «نَزَل»، أي: نزل به المَلَكُ عليه السلام لقبض روحه. اهـ.
(٢) في رواية أبي ذر: «ابن عباس وعائشة».
(٣) بهامش اليونينية: كذا ضُبِطَ في أصل الحافظ أبي ذر: «نَزَلَ» [في (ب، ص): «لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ» رأيته مضبوطًا في أصل أبي ذر] بفتح النون والزاي، وهو الصواب؛ لأنَّ الحافظ أبا الفضل عياضًا ذكر في المشارق قالَ: «لما نزلتْ برسول الله ﷺ» يعني: منيتَه، ويروى: «نَزَل»، أي: نزل به المَلَكُ عليه السلام لقبض روحه. اهـ.
٣ / ٢٩٧