﴿بِحُسْبَانٍ﴾ [الرحمن: ٥] قالَ مُجَاهِدٌ: كَحُسْبَانِ الرَّحَى. وَقالَ غَيْرُهُ: بِحِسَابٍ وَمَنَازِلَ لا يَعْدُوَانِهَا. حُسْبَانٌ: جَمَاعَةُ حِسَابٍ (١)، مِثْلُ شِهَابٍ وَشُهْبَانٍ.
﴿ضُحَاهَا﴾ [الشمس: ١]: ضَوْؤُهَا. ﴿أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ﴾ [يس: ٤٠]: لا يَسْتُرُ ضَوْءُ أَحَدِهِما ضَوْءَ الآخَرِ، وَلا يَنْبَغِي لَهُما ذَلِكَ. ﴿سَابِقُ النَّهَارِ﴾ [يس: ٤٠]: يَتَطَالَبَانِ، حَثِيثَانِ (٢). ﴿نَسْلَخُ﴾ [يس: ٣٧]: نُخْرِجُ أَحَدَهُما مِنَ الآخَرِ وَنُجْرِي كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا (٣). ﴿وَاهِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٦]: وَهْيُها تَشَقُّقُهَا. ﴿أَرْجَائِهَا﴾ [الحاقة: ١٧]: ما لَمْ يَنْشَقَّ مِنْهَا، فَهْيَ (٤) على حَافَتَيْهِ (٥)، كَقَوْلِكَ: على أَرْجَاءِ البِئْرِ. ﴿أَغْطَشَ﴾ [النازعات: ٢٩] وَ﴿جَنَّ﴾ [الأنعام: ٧٦]: أَظْلَمَ.
وَقالَ الحَسَنُ: ﴿كُوِّرَتْ﴾ [التكوير: ١]: تُكَوَّرُ حَتَّى يَذْهَبَ ضَوْؤُهَا. ﴿وَاللَّيْلِ وَمَا (٦) وَسَقَ﴾ [الانشقاق: ١٧]: جَمَعَ مِنْ دَابَّةٍ. ﴿اتَّسَقَ﴾ [الانشقاق: ١٨]: اسْتَوَى.
﴿بُرُوجًا﴾ [الحجر: ١٦]: مَنَازِلَ الشَّمْسِ وَالقَمَرِ. ﴿الْحَرُورُ (٧)﴾ [فاطر: ٢١]: بِالنَّهَارِ مَعَ الشَّمْسِ.
وَقالَ ابْنُ عَبَّاسٍ (٨): الحَرُورُ بِاللَّيْلِ، وَالسَّمُومُ بِالنَّهَارِ.
يُقَالُ: ﴿يُولِجُ﴾ [الحج: ٦١]: يُكَوِّرُ. ﴿وَلِيجَةً﴾ [التوبة: ١٦]: كُلُّ شَيْءٍ أَدْخَلْتَهُ (٩) فِي شَيْءٍ.
(١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «جماعةُ الحِسابِ».
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حَثِيثَيْنِ».
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَنْسَلِخُ: يَخْرُجُ أَحَدُهُما مِنَ الآخَرِ ويَجْرِي كُلٌّ مِنْهُما».
(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَهْوَ»، وقد اختل ناسخ (ب) في ضبط اختلاف الروايات في هذا الباب وتابعه محققو السلطانية.
(٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فهم حافَتَيْها».
(٦) في رواية ابن عساكر: «ضَوْؤُها. يُقالُ: ﴿وَمَا وَسَقَ﴾».
(٧) في رواية أبي ذر: «فالحَرُورُ».
(٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «ورُؤْبةُ» كتبت بالحمرة.
(٩) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وضبطت بالنصب فقط في (و، ق)، وأهمل ضبطها في (ن).
(٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «حَثِيثَيْنِ».
(٣) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي والمستملي: «يَنْسَلِخُ: يَخْرُجُ أَحَدُهُما مِنَ الآخَرِ ويَجْرِي كُلٌّ مِنْهُما».
(٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «فَهْوَ»، وقد اختل ناسخ (ب) في ضبط اختلاف الروايات في هذا الباب وتابعه محققو السلطانية.
(٥) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «فهم حافَتَيْها».
(٦) في رواية ابن عساكر: «ضَوْؤُها. يُقالُ: ﴿وَمَا وَسَقَ﴾».
(٧) في رواية أبي ذر: «فالحَرُورُ».
(٨) في رواية أبي ذر وابن عساكر زيادة: «ورُؤْبةُ» كتبت بالحمرة.
(٩) هكذا ضبطت في (ب، ص)، وضبطت بالنصب فقط في (و، ق)، وأهمل ضبطها في (ن).
٣ / ١٨٠