حَدَّثَنَا (٢) مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حدَّثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ: أخبَرَنا ابْنُ شِهَابٍ، عن سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ:
أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ غَزا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَدْرَكَتْهُمُ القَائلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ
⦗٥٥⦘
العِضَاهِ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي العِضَاهِ يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَعَلَّقَ بها سَيْفَهُ، ثُمَّ نَامَ، فَاسْتَيْقَظَ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ (٣) وهو لا يَشْعُرُ بِهِ، فقالَ النَّبِيُّ ﷺ: «إِنَّ هَذا اخْتَرَطَ سَيْفِي»، فَقالَ: مَنْ (٤) يَمْنَعُكَ؟ قُلْتُ: «اللَّهُ». فَشَامَ السَّيْفَ، فَها هو ذا جَالِسٌ. ثُمَّ لَمْ يُعَاقِبْهُ.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».
(٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا» كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَاسْتَيْقَظَ ورجلٌ عنده»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر فقط، وهو موافق لما في السلطانية.
(٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «فمن».
(٢) في رواية أبي ذر: «وحدَّثنا» كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَاسْتَيْقَظَ ورجلٌ عنده»، وعزاها في (ب) إلى رواية أبي ذر فقط، وهو موافق لما في السلطانية.
(٤) في رواية أبي ذر والمستملي: «فمن».
٣ / ٥٤