سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ رضي الله عنهما قالَ: لَمَّا صَالَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَهْلَ الْحُدَيْبِيَةِ، كَتَبَ عَلِيٌّ (١) بَيْنَهُمْ كِتَابًا، فَكَتَبَ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٢)، فَقالَ الْمُشْرِكُونَ: لا تَكْتُبْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؛ لَوْ كُنْتَ رَسُولًا لَمْ نُقَاتِلْكَ. فَقالَ لِعَلِيٍّ: «امْحُهْ». فَقالَ (٣) عَلِيٌّ: ما أنا بِالَّذِي أَمْحَاهُ. فَمَحَاهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِيَدِهِ (٤)، وَصَالَحَهُمْ على أَنْ يَدْخُلَ هو وَأَصْحَابُهُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَلَا (٥)
⦗٥٥٨⦘
يَدْخُلُوها إِلَّا بِجُلْبَانِ (٦) السِّلَاحِ. فَسَأَلُوهُ: ما بِجُلْبَانِ (٧) السِّلَاحِ؟ فَقالَ (٨): الْقِرَابُ بِما فِيهِ.
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ أبِي طالِبٍ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِ».
(٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(٤) لفظة: «بيده» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٥) في رواية أبي ذر: «فَلَا».
(٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ»، وكتب فوقها «معًا».
(٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ».
(٨) في رواية أبي ذر: «قالَ».
(٢) قوله: «ﷺ» ليس في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال».
(٤) لفظة: «بيده» ثابتة في رواية أبي ذر والمُستملي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.
(٥) في رواية أبي ذر: «فَلَا».
(٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ»، وكتب فوقها «معًا».
(٧) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بِجُلُبانِ».
(٨) في رواية أبي ذر: «قالَ».
٢ / ٥٥٧