وَقَبُولِهِ فِي التَّأذِينِ وَغَيْرِهِ، وَما يُعْرَفُ بِالأَصْوَاتِ
وَأَجَازَ شَهَادَتَهُ قَاسِمٌ وَالْحَسَنُ وَابْنُ سِيرِينَ وَالزُّهْرِيُّ وَعَطَاءٌ.
وَقالَ الشَّعْبِيُّ: تَجُوزُ شَهَادَتُهُ إذا كَانَ عَاقِلًا.
وَقالَ الْحَكَمُ: رُبَّ شَيْءٍ تَجُوزُ فِيهِ.
وَقالَ الزُّهْرِيُّ: أَرَأَيْتَ ابْنَ عَبَّاسٍ لَوْ شَهِدَ على شَهَادَةٍ أَكُنْتَ تَرُدُّهُ؟!
وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَبْعَثُ رَجُلًا إذا غَابَتِ الشَّمْسُ أَفْطَرَ، وَيَسْأَلُ عن الْفَجْرِ، فَإِذا قِيلَ لَهُ (٢): طَلَعَ. صَلَّى رَكْعَتَيْنِ.
وَقالَ سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ: اسْتَأذَنْتُ على عَائِشَةَ فَعَرَفَتْ صَوْتِي، قالَتْ (٣): سُلَيْمَانُ؟ ادْخُلْ؛ فَإِنَّكَ مَمْلُوكٌ ما بَقِيَ عَلَيْكَ شَيْءٌ.
⦗٥٣٢⦘
وَأَجَازَ سَمُرَةُ بْنُ جُنْدبٍ (٤) شَهَادَةَ امْرَأَةٍ مُنْتَقِبَةٍ (٥).
(١) في رواية أبي ذر: «ونكاحه وأمره».
(٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر: «فقالتْ».
(٤) بفتح الدال وضمها معًا.
(٥) في رواية أبي ذر: «مُتَنَقِبَةٍ».
(٢) لفظة: «له» ليست في رواية أبي ذر.
(٣) في رواية أبي ذر: «فقالتْ».
(٤) بفتح الدال وضمها معًا.
(٥) في رواية أبي ذر: «مُتَنَقِبَةٍ».
٢ / ٥٣١