وَعَنْ طَاوُوسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهم قالَ (١): قَدِمَ (٢) النَّبِيُّ ﷺ (٣) صُبْحَ رَابِعَةٍ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ، مُهِلِّينَ (٤) بِالْحَجِّ لَا يَخْلِطُهُمْ شَيْءٌ، فَلَمَّا قَدِمْنَا، أَمَرَنَا فَجَعَلْنَاهَا عُمْرَةً، وَأَنْ نَحِلَّ إلى
⦗٤٦٣⦘
نِسَائِنَا، فَفَشَتْ فِي ذَلِكَ الْقَالَةُ (٥).
قالَ عَطَاءٌ: فَقالَ جَابِرٌ: فَيَرُوحُ أَحَدُنَا إلى مِنًى وَذَكَرُهُ يَقْطُرُ مَنِيًّا؟! فَقالَ جَابِرٌ بِكَفِّهِ (٦)، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَقَامَ خَطِيبًا، فَقالَ: «بَلَغَنِي أَنَّ أَقْوَامًا يَقُولُونَ كَذَا وَكَذَا، وَاللَّهِ لَأَنَا أَبَرُّ وَأَتْقَى لِلَّهِ مِنْهُمْ، وَلَوْ أَنِّي اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي ما اسْتَدْبَرْتُ ما أَهْدَيْتُ، وَلَوْلَا أَنَّ مَعِي الْهَدْيَ لَأَحْلَلْتُ». فَقَامَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، فَقالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هِيَ لَنَا أَوْ لِلْأَبَدِ؟ فَقالَ: «لَا، بَلْ لِلْأَبَدِ». قالَ: وَجَاءَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ -فَقالَ أَحَدُهُمَا: يَقُولُ: لَبَّيْكَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَقالَ (٧): وَقالَ الآخَرُ: لَبَّيْكَ بِحَجَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَمَرَ النَّبِيُّ (٨) ﷺ أَنْ يُقِيمَ على إِحْرَامِهِ، وَأَشْرَكَهُ فِي الْهَدْيِ.
(١) في رواية أبي ذر وكريمة: «قَالا».
(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمَّا قَدِمَ».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وأَصْحابُهُ».
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «مُهِلُّونَ».
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المَقَالَةُ».
(٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَكُفُّهُ».
(٧) في رواية أبي ذر: «قال» بإسقاط الواو، والذي في (ب، ص) أن قوله: «وقال» كله ليس في رواية أبي ذر.
(٨) في رواية أبي ذر: «فَأَمَرَهُ رَسولُ اللهِ» كتبت بالحمرة.
(٢) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «لَمَّا قَدِمَ».
(٣) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ زيادة: «وأَصْحابُهُ».
(٤) في رواية أبي ذر والحَمُّويِي: «مُهِلُّونَ».
(٥) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «المَقَالَةُ».
(٦) في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يَكُفُّهُ».
(٧) في رواية أبي ذر: «قال» بإسقاط الواو، والذي في (ب، ص) أن قوله: «وقال» كله ليس في رواية أبي ذر.
(٨) في رواية أبي ذر: «فَأَمَرَهُ رَسولُ اللهِ» كتبت بالحمرة.
٢ / ٤٦٢