أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ رضي الله عنه يَقُولُ: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عن اللُّقَطَةِ، فَزَعَمَ أَنَّهُ قالَ: «اعْرِفْ عِفَاصَهَا وَوِكَاءَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً». يَقُولُ يَزِيدُ: إِنْ لَمْ تُعْتَرَفِ (٢) اسْتَنْفَقَ (٣) بِهَا صَاحِبُهَا (٤)، وَكَانَتْ وَدِيعَةً عِنْدَهُ -قالَ يَحْيَى: فَهَذَا الَّذِي لَا أَدْرِي أَفِي حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هُوَ، أَمْ شَيْءٌ مِنْ عِنْدِهِ- ثُمَّ قالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الْغَنَمِ؟ قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «خُذْهَا، فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». قالَ يَزِيدُ: وَهْيَ تُعَرَّفُ أَيْضًا. ثُمَّ قالَ: كَيْفَ تَرَى فِي ضَالَّةِ الإِبِلِ؟ قالَ: فقالَ:
⦗٤٢٦⦘
«دَعْهَا فَإِنَّ مَعَهَا حِذَاءَهَا وَسِقَاءَهَا (٥)، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَأكُلُ الشَّجَرَ حَتَّى يَجِدَهَا رَبُّهَا».
(١) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت زيادة: «بنُ بِلَالٍ».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «تُعْرَفْ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«صَاحِبَهَا».
(٥) في رواية أبي ذر: «سقاءها وحذاءها».
(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «تُعْرَفْ».
(٣) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٤) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«صَاحِبَهَا».
(٥) في رواية أبي ذر: «سقاءها وحذاءها».
٢ / ٤٢٥