أَنَّ عَائِشَةَ قالتْ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ واشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ، اسْتَأذَنَ أَزْواجَهُ فِي (٢) أَنْ يُمَرَّضَ في بَيْتِي، فَأَذِنَّ لَهُ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلَاهُ في الأَرْضِ، بَيْنَ عَبَّاسٍ
⦗١٣٣⦘
وَرَجُلٍ آخَرَ -قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ: فَأَخْبَرْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَبَّاسٍ فقالَ: أَتَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ؟ قُلْتُ: لَا. قالَ: هو عَلِيٌّ (٣) - وَكانَتْ عائِشَةُ (٤) تُحَدِّثُ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ بَعْدَ ما دَخَلَ بَيْتَهُ (٥) واشْتَدَّ (٦) وَجَعُهُ: «هَرِيقُوا (٧) عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ، لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إلى النَّاسِ». وَأُجْلِسَ في مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ طَفِقْنا نَصُبُّ عَلَيْهِ تِلْكَ (٨)، حَتَّى طَفِقَ يُشِيرُ إِلَيْنا: أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. ثُمَّ خَرَجَ إلى النَّاسِ.
(١) في رواية الأصيلي زيادة: «بنِ مَسْعُود».
(٢) في هامش اليونينية دون رقم: «على» كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «بنُ أبي طالب رضي الله عنه».
(٤) زاد في (ن) بين الأسطر: «رضي الله عنها»، وهي في هامش (و)، ومثبتة في متن (ب، ص).
(٥) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «بَيْتَها».
(٦) في رواية الأصيلي زيادة: «به».
(٧) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر و[عط] وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «أَهْرِيقُوا»، وقيَّد في (ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية المُستملي.
(٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٢) في هامش اليونينية دون رقم: «على» كتبت بالحمرة.
(٣) في رواية الأصيلي و[عط] زيادة: «بنُ أبي طالب رضي الله عنه».
(٤) زاد في (ن) بين الأسطر: «رضي الله عنها»، وهي في هامش (و)، ومثبتة في متن (ب، ص).
(٥) هكذا في روايةٍ لابن عساكر أيضًا (ب، ص)، وفي أخرى عنه: «بَيْتَها».
(٦) في رواية الأصيلي زيادة: «به».
(٧) هكذا في روايةٍ للسَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأبي ذر و[عط] وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت: «أَهْرِيقُوا»، وقيَّد في (ب، ص) رواية أبي ذر بروايته عن الكُشْمِيْهَنِيِّ، وزاد في (و) نسبتها إلى رواية المُستملي.
(٨) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
١ / ١٣٢